Le Sanctuaire - Notes sur le Psaume 73

Voir les notes de M. J.N.D. dans Practical vol. 2; p. 189/93

Dans ces notes, M. Darby souligne la nécessité pour nous de peser le fardeau dans le sanctuaire et de ne pas nous permettre la liberté de juger les jugements de Dieu pour Lui. Quand nous voyons l’injustice se répandre dans le monde, bien qu’elle puisse se dérouler dans des zones si éloignées de nous qu’elles n’ont pas d’impact significatif sur nous personnellement, nous nous effondrons néanmoins parfois et nous murmurons sur nos propres conclusions sur la manière dont, si nous avions le pouvoir, de traiter avec les méchants. Mais, comme le psaume l'indique, dans le sanctuaire, nous découvrons que Dieu a ses manières de faire les choses et que ces voies ne sont pas nos voies. (cf. Esaïe 55: 8) Le Psaume 73 nous en parle; "Ton chemin est dans le sanctuaire." Il y a beaucoup à apprendre de cela et, tandis que nous réfléchissons à cette vérité en présence du Seigneur, le problème est éclairé de manière considérable. Le sanctuaire est rempli de lumière et seule la lumière divine y brille. Dans le lieu saint du sanctuaire matériel, la seule lumière était celle du chandelier, alimenté par l'huile d'olive, battue pour la lumière, qui est un type évident du travail de l'Esprit Saint pour nous apporter de la lumière, sans laquelle nous devrions être incapable de prendre en compte la vérité divine. (cf. 1 Corinthiens 2: 12-16) Le lieu très saint était éclairé par le nuage de gloire. L'Ecriture affirme : "Dieu est lumière et en lui il n'y a pas de ténèbres." Il n'y a pas d'ombres ni de coins sombres dans le sanctuaire, et la lumière divine brille sur tous les angles du problème que nous pouvons y poser. On peut se demander pourquoi Sodome est frappée en une journée, mais Ninive est épargnée pendant un certain temps. Pourquoi le Seigneur frappe-t-il le païen ignorant, Belshazzar, "cette nuit-là", mais épargne pendant plusieurs années l'apôtre Achab qui ne pouvait pas être excusé de l'ignorance, mais qui, hypocritement "se laissait aller doucement" devant le Seigneur? Il est tout à fait évident qu’il a sa propre manière de traiter ces questions complexes et que, si le jugement qu’Achab a largement mérité a été retardé, il est effectivement tombé avec non moins de force.

Les points de vue différents d'Abraham vis-à-vis de Sodome et de Jonas vis-à-vis de Ninive illustrent ce point et montrent comment les croyants peuvent avoir des visions très différentes dans de tels cas. Abraham souhaitait que le Seigneur veuille épargner Sodome, gardant certainement à l'esprit la position de Lot et de sa famille dans cette ville corrompue, mais Jonas aurait préféré voir le Seigneur détruire Ninive.

Le prophète envieux de la prospérité de la Ninive méchante (cf. Psaume 73: 3) se serait réjoui de sa chute, ce qui aurait soulagé Israël de certaines pressions. Quand, cependant, il a été épargné, Jonas a été grandement contrarié. Il avait mis son cœur sur sa perte et il se trouva un point de vue approprié pour voir le jugement pour lequel il avait été chargé d'annoncer, tout en soupçonnant le "pire", que le Seigneur miséricordieux reporterait la catastrophe, chagrin, s'est avéré être le cas. Nous lisons à propos d'Abraham qu'au lendemain de son entretien avec le Seigneur sur les villes de la plaine, il se leva tôt le matin, craignant peut-être le pire, et que le jugement que ces villes méritaient avait bien été rendu. Alors qu’il regardait depuis la colline vers la mer de Sel, son immense voile de fumée racontait sa propre histoire tragique et confirmait ses craintes. Mais dans le cas d'Abraham, rien ne suggère qu'il ait critiqué le Seigneur. Il était déjà allé dans le sanctuaire et y avait appris, que le juge de toute la terre était juste. Jonas avait évité cette expérience et avait fui la présence du Seigneur ; il n'avait pas appris la leçon du sanctuaire selon laquelle le Seigneur est riche en miséricorde. Combien cela aurait été mieux s'il avait cherché la face du Seigneur dans le sanctuaire.

En regardant vers un monde mûr pour le jugement et en pensant aux injustices qui traversent les pages de l’histoire contemporaine, nous pouvons être tentés de juger les acteurs les plus en vue, ceux qui les contrôlent et les soutiennent, mais nous pouvons laisser tout cela à notre Dieu en toute sécurité. Lui, le juge de toute la terre, fera le bien. Dans son sanctuaire, tout est gloire. Il maintiendra effectivement cela et il n'a pas besoin de mes conseils. Il sait quoi faire et comment gérer tous les effets de la rébellion et de la volonté de l'homme. Il écoutera patiemment toutes les paroles de ses saints et entendra chacune de ses prières. Leur souci lui est infiniment précieux. Cela se voit clairement dans le charmant rapport de l'intercession d'Abraham pour les villes. Dieu tiendra compte de nos prières, mais il ne tolérera pas notre ingérence. Dans le sanctuaire, nous apprenons que nous ne devons pas prétendre conseiller le Seigneur comment Il doit agir ; c'est là qu'Il nous enseigne comment Il agit.