La Mort

Il semble certain que personne ne s'attendait à ce que le Seigneur Jésus ressuscite les morts. Il est risqué de deviner dans ces matières, mais il semble probable que le fils de la veuve de Naïn ait été le premier des trois cas rapportés dans les Écritures. Tout le récit de l'incident montre qu'aucune approche n'avait été faite au Seigneur au sujet du jeune homme, mais lorsque le cortège funèbre passa devant le Seigneur, sa profonde compassion fut attirée et il agit alors que son propre cœur était poussé à aider la mère du jeune homme, qui était veuve (Luc 7:11-16).

Dans le second cas, rapporté plus tard par Luc (Luc 8:41-42 et 49-56), lorsque la famille réalisa que la jeune fille était morte, ils envoyèrent en fait des messagers pour faire arrêter le Seigneur. En ce qui les concernait, Son voyage n'était plus nécessaire maintenant; il était trop tard pour aider l'enfant. De toute évidence, ils n'avaient aucune pensée dans leur esprit qu'Il la ressusciterait de la mort.

Lorsque nous considérons le troisième cas (de Lazare, dans Jean 11), ils n'avaient aucune idée de l'intervention du Seigneur Jésus une fois que l'homme était mort. « Si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort », était la conclusion commune des deux sœurs, et même de leurs amis ; et l'étonnement de Marthe à la demande du Seigneur d'ouvrir le tombeau est une preuve évidente qu'aucune proposition de ce genre ne leur était venue à l'esprit. Ainsi, ressusciter les morts était un acte de pouvoir non recherché et inattendu par les parentés en deuil à chaque fois.

La propre résurrection du Seigneur a autant pris les disciples que les autres par surprise. L'ange au tombeau vide du Seigneur a cherché à éveiller leur réalisation du miracle par ses paroles, « Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts ? » Les deux découragés disciples d'Emmaüs « croyaient » que le Seigneur rachèterait Israël, mais que trois jours s'étaient maintenant écoulés depuis sa mort ; trois jours terribles de désillusion et de déception. L'idée qu'il ressusciterait d'entre les morts était aussi éloignée que possible de leurs pensées. Pourtant, le Seigneur avait répété à maintes reprises à ses disciples qu'il serait tué et qu'il ressusciterait le troisième jour. La façon dont ils ont lié ces pensées rend leur platitude d'autant plus remarquable. (Voir Luc 24 :21-23) Il semble donc hors de doute qu'il est possible d'accepter la résurrection comme une doctrine, et pourtant être incapable de l'accepter comme un fait. Marthe, par exemple, était sûre que son frère ressusciterait au dernier jour, mais cela aurait pu être très long ; c'était une idée très lointaine. Nous pouvons croire des choses que nous pouvons repousser de nos esprits dans un futur lointain, mais les appliquer à MAINTENANT, à AUJOURD'HUI, c'est autre chose.

Pour en revenir aux deux d'Emmaüs, la vérité leur criait dessus, comme ils l'ont confessé dans la langue de leur cœur. Ils connaissaient la vérité mais ne pouvaient se résoudre à croire. La confiance dans les paroles du Seigneur a besoin de ce courage pour se lancer dans ce qui, pour la raison, est un vide sans fond, mais qui, pour la foi, est un rocher solide. Cela demande du courage, et la foi a ce courage, parce que vous ne pouvez pas voir le rocher, bien que vous sachiez qu'il est là.

John Barnes (Kitoko)

Addenda par Arthur Hodgett

On suppose presque toujours que la mort ne concerne que la mort du corps, mais les Écritures parlent de la mort d'au moins 3 façons.

La Mort Signifie la Séparation

1ère occurrence

- Adam et Eve sont morts immédiatement après avoir mangé le fruit de l'arbre interdit. Ils l'ont su instantanément

- Ils ont immédiatement ressenti la séparation d'avec Dieu. Lorsque Dieu les a appelés dans la fraîcheur du jour, ils savaient que les choses étaient différentes. L'accès facile qu'ils avaient, aller sans doute à la rencontre du Seigneur Dieu dans le jardin dans la fraîcheur de chaque jour était maintenant terminé, leur péché les avait séparés de Lui.

- Ce genre de mort ne s'est produit qu'une seule fois car tout le monde est né dans le péché et séparé de Dieu. (C'est pourquoi le Seigneur a dit à Nicodème : Il faut naître de nouveau, il était mort dans le péché, tout comme nous tous, et avait besoin d'une nouvelle vie qui ne pouvait pas pécher et est donc la vie éternelle, ou les eaux vives dont le Seigneur parlait.)

2è occurrences

- Toute l'humanité née depuis la chute, ainsi qu'Adam et Eve, sont morts ou mourront naturellement lorsque leur corps sera séparé de leur esprit. La Bible dit que le corps sans l'esprit est mort. C'est la mort que nous connaissons tous très bien.

3è occurrences

- Le Seigneur a dit « Si vous ne croyez pas que c'est moi, vous mourrez dans vos péchés ». Si vous étiez morts ou si vous mourez dans vos péchés, dans n'importe quelle dispensation, vous serez ressuscité dans vos péchés, jugé dans vos péchés au grand trône blanc et jeté en enfer, ce que la Bible appelle la seconde mort qui est la damnation éternelle.

La seule façon dont nous pouvons manquer de faire partie de la 2e occurrence est que le Seigneur vienne nous enlever avant que nous ne mourions - l'espérance chrétienne.

La seule façon dont nous pouvons rater de faire partie de la 3ème occurrence est si, au cours de notre vie sur terre, nous avons confessé Jésus comme Seigneur et avons cru dans nos cœurs que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts. C'est naître de nouveau – nous avons la vie éternelle. Ceux qui sont nés de nouveau dans n'importe quelle dispensation ne subiront jamais la seconde mort.

Cela peut se résumer

Si vous n’êtes né qu'une fois, vous mourrez deux fois.

Si vous êtes né deux fois, vous ne pouvez mourir qu'une seule fois.

(Si vous êtes enlevé à la gloire, vous ne mourrez même pas une seule fois.)