Deux Témoins

 On pose cette question, Pourquoi dans certains cas, dans l’Evangile de Matthieu, on voit que deux personnes sont guéries, mais dans d’autres évangiles, dans les mêmes cas, on fait allusion à la guérison d’une seule personne ? * D’habitude, lorsque l’on pose cette question, on fait allusion au témoignage et à juste titre. L’Evangile de Matthieu, nous le connaissons comme l’Evangile du Roi, donc un témoignage adéquat Lui est rendu, ce que le chiffre deux est censé représenter. Le Seigneur déclare que « le témoignage de deux hommes est vrai » (cf Jean 8 :17 et Deutéronome 19 :15). Cette idée de témoignage est aussi exprimée dans Matthieu dans le récit des noms des apôtres. On les présente en six paires distinctes ; « Pierre et André, Jacques et Jean, Philippe et Barthélemy, etc ». Voir Matthieu 10 :2-4, et immédiatement le Seigneur les fait partir pour faire leur tournée de témoignage. (v5) Leur mission était de témoigner de la présence du Roi parmi le peuple et de faire des oeuvres de pouvoir appropriées à cette présentation.

 Ce témoin était à la nation et je suggère un autre point à cet égard. Pendant des siècles, la nation a été divisée en deux moitiés, et le témoignage, adressé à la nation est peut-être destiné à la nation entière (c’est-à- dire les brebis perdues de la maison d’Israël) et c’est peut-être l’intention de nous transporter dans les jours à venir, après que l’assemblée aura été ravie en présence du Seigneur, lorsque Jéhovah établira de nouveau des relations avec Son ancien peuple. Ensuite, Il ne les considérera plus comme deux pièces de bois (voir Ezéchiel 37), mais Il les unira comme une seule pièce de bois, un seul peuple, et amènera la nation entière dans la richesse de la bénédiction dans la terre d’Israël.

 Il y a deux cas de deux aveugles dans l’Evangile de Matthieu. (voir Matthieu 9 :27 et 20 :30) Ainsi nous pourrions comprendre que c’est leur Messie qui témoigne aux deux moitiés aveuglées d‘Israël. Il est intéressant de noter que bien que le Seigneur ait donné à Ses apôtres, un éventail large de pouvoirs, s’étendant même jusqu’à la résurrection des morts, Il semble avoir réservé le pouvoir d’ouvrir les yeux aveugles pour Lui-même, le Messie. Nous ne lisons pas que les apôtres ont donné la vue aux aveugles, seulement le Seigneur Lui-même. Lui seul peut ouvrir les yeux aveugles des deux maisons d’Israël.

 Il est également intéressant de noter comment Dieu garde devant Lui la nation entière dans ses douze tribus et comment Ses serviteurs insistent sur la même vérité. Lorsque Josué a conduit le peuple dans le pays, deux rangées de pierres commémoratives ont été érigées, l’une dans le lit du fleuve Jourdain qu’ils venaient de traverser, et l’autre sur la rive ouest du fleuve pour indiquer la fin des errances longues d’Israël, après leur libération de l’esclavage, et leur entrée dans une nouvelle phase de leur histoire nationale, Dans la Terre. Plus tard, lorsque la nation avait été divisée en deux peuples, Elie a érigé un autel sur la montagne du Carmel, composé de douze pierres selon le nombre des tribus. Jacques aussi, dans son épître, a écrit des douze tribus dispersées à l’étranger, et Paul s’est souvenu des douze tribus servant Dieu. Ainsi, la vérité n’est jamais perdue, et le Seigneur aime que Son peuple se souvienne de Ses promesses et se rejouisse de Sa fidélité.

(*voir Matthieu 8 :28 ; deux démoniaques, et cf. Marc 5 :2 et Luc 8 :27; un démoniaque. Remarquez aussi Matthieu 20 :30 ; deux aveugles et cf. Marc 10 :46 et Luc 18 :35 chacun ayant un seul aveugle)

Kitoko (John Barnes)