La Ministre Marc 10:45

Comment pouvons-nous comprendre le mot « ministre », comme dans Marc 10 :45 ? « Car le Fils de l'Homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner à sa vie comme la rançon de plusieurs ».

Le mot ministre signifie simplement « serviteur », et le verbe donner les soins à signifie « servir ». La traduction de la Bible utilise le mot ministre pour serviteur dans certains passages. Ce mot est venu en anglais du Latin par l'intermédiaire de Français, et le sens fondamental du ministre est « moins » ou « moins ». Le mot est appliqué en grande partie dans la chrétienté aux hommes dans la direction des églises, et ils sont considérés comme les hommes les plus importants dans les églises, et certains peuvent en effet se considérer eux-mêmes comme au-dessus des laïcs humbles. La meilleure description de ce qu'est un ministre a été donnée dans les propres mots du Seigneur ; « le Fils de l'Homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner à sa vie comme la rançon de plusieurs ». (Marc 10 :45)

Après que Saul de Tarse fut converti d'être l'un des principaux ennemis du Seigneur Jésus en l'un de ses principaux ouvriers, il se référait à lui-même comme un homme « moins », comme quelqu'un qui était moins que le moins de tous les saints. C'était, certainement, parce qu'il servait d'abord le Seigneur, et Ses saints comme Son corps sur cette terre.

À une époque où il y avait une certaine dispute parmi les apôtres quant à qui d'entre eux devrait être le chef, le Seigneur leur dit : « Celui qui est le plus grand parmi vous soit comme le plus petit ; et celui qui est le chef, comme celui qui sert ». Luc 22 :26. Et afin de donner le plus d'importance possible à Ses paroles, le Seigneur ajouta ces paroles merveilleuses : « Je suis parmi vous comme celui qui sert. » C'est la véritable fonction d'un ministre. Cela ne peut pas se référer au service dans l'enseignement de la Parole, mais peut se référer à tout type de service. Il y avait des femmes pieuses qui ont donné leur ministère au Seigneur Jésus, à l'époque de Sa Virilité ici, par rapport à ses besoins matériels. C'était un ministère très pratique. L'apôtre Paul, que nous reconnaissons tous comme l'un des premiers serviteurs du Seigneur, fit remarquer de lui-même : « Ces mains ont donné un service à mes désirs et à ceux qui étaient avec moi. » (Actes 20 :34) Il est à noter que dans le naufrage de Malte, Paul était là, sous la pluie, rassembler des bois pour un feu, pour le plus grand confort de tous ceux qui ont été jetés à terre avec lui.

Paul a également écrit avec appréciation de la maison de Stephanas qui « s’est dévouée au service des saints. » Ils n'ont pas attendu que d'autres les désignent mais ils se sont appliqués à ce service volontairement. (Voir 1 Corinthiens 16 :15,16)

Parfois, le mot qui est traduit comme serviteur, en anglais, signifie vraiment serviteur ou même esclave. Dans sa lettre aux Phillipiens, Paul se fait appeler un « serviteur de Jésus-Christ ». Nous pouvons voir à quel point c'est approprié lorsque nous lisons, dans le chapitre 2, de notre Seigneur Jésus-Christ prenant la forme d'un Serviteur. Ainsi, l'apôtre n'assumerait pas un titre plus élevé, dans l'épître, que le serviteur.

Ainsi, bien que le privilège d'être un ministre au service du Christ soit très élevé, la position est humble. Tout vrai serviteur de notre Seigneur exalté est un homme « moins ».

Kitoko (John Barnes)