Entendre et parler

Et ils étaient extrêmement étonnés, disant : « Il fait toutes choses bien ; Il fait entendre les sourds et parler les muets » (Marc 7:37).

La Bible commence par la voix de Dieu : « Que la lumière soit ! » (Genèse 1:3). Ainsi commença la création. L'Évangile de Jean commence par révéler la divinité du Christ : « Au commencement était la Parole ; et la Parole était auprès de Dieu ; et la Parole était Dieu. Elle était au commencement auprès de Dieu. Toutes choses furent faites par elle, et sans elle pas une seule chose ne fut faite de ce qui a été fait » (Jean 1:1-3). Au début du ministère public du Seigneur, Jésus était baptisé par Jean Baptiste et Dieu le Père parle : « Et voici une voix qui venait des cieux, disant : “Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai trouvé mon plaisir” » (Matthieu 3:17). Les Évangiles relatent la vie du Christ dans toute sa splendeur, sa puissance et sa beauté. Mais avant que nous ne commencions à percevoir cette révélation, le Père parle du haut des cieux. Il déclare son amour pour son Fils et sa joie dans tout ce qu'il accomplirait pour sa gloire éternelle.

Dieu a simplement parlé pour donner vie à la création dans toute sa complexité et sa beauté harmonieuse. Par sa simple parole, le Seigneur a guéri des lépreux, chassé des démons et ressuscité des morts. Mais il en fut autrement lorsqu'il a guéri le sourd-muet en Marc 7. Le Seigneur le tire à l'écart, hors de la foule, avec douceur et grâce, « il lui mit les doigts dans les oreilles ; ayant craché, il lui toucha la langue ; et regardant vers le ciel, il soupira, et lui dit : « Éphphatha », c'est-à-dire : « Ouvre-toi » (v.33-34). J'ai toujours été émerveillé par les occasions où il est dit de Jésus « regardant vers le ciel ». Avant de nourrir la foule avec cinq pains et deux poissons, le Sauveur « regarde vers le ciel ». Avant de guérir le sourd-muet dont on ne connaît pas le nom, Jésus « a regardé vers le ciel » (Marc 7:34).

Dieu a parlé du haut de sa gloire pour donner vie à la création. Pour nous racheter, Jésus est venu dans le monde qu'il a créé. Marc présente Jésus comme « le Serviteur de Dieu ». Il ne commence pas son Évangile par la généalogie de Jésus, comme le font Matthieu et Luc, ni par une description de sa divinité, comme le fait Jean. Marc le présente comme « Jésus Christ, Fils de Dieu », puis nous parle de Jésus de Nazareth : « Jésus vint de Nazareth de Galilée, et fut baptisé par Jean au Jourdain ». Paul écrit dans Philippiens 2 : « Qu'il y ait donc en vous cette pensée qui a été aussi dans le Christ Jésus, lequel étant en forme de Dieu, n'a pas regardé comme un objet à ravir d’être égal à Dieu, mais s’est anéanti lui-même, prenant la forme d'esclave, étant fait à la ressemblance des hommes ; étant trouvé en figure comme un homme, il s’est abaissé lui-même, étant devenu obéissant jusqu’à la mort, et à la mort de la croix ». (v.5-8). L’Évangile de Marc décrit la vie « sans réputation » de Jésus et son service qui l’a conduit à la croix.

Il décrit sa glorieuse résurrection et sa réception comme le parfait Serviteur de Dieu à la droite de Dieu. De là, le Seigneur œuvre encore aujourd’hui avec son peuple (Marc 16:19-20).

Le Sauveur s’est approché si près de l’homme sourd et muet pour lui donner le pouvoir d’entendre et de parler. Au même moment, Jésus gémit, indiquant qu'il ressentait profondément la solitude de celui qui est coupé par la surdité et l'incapacité de parler, mais qu'il avait le pouvoir de le guérir. L'homme a parlé. On ne nous dit pas quelles étaient ses premières paroles. Le Seigneur n'attire pas l'attention sur l'homme ni sur lui-même. Le salut est une expérience unique entre le Sauveur et celui qui est sauvé. Aujourd'hui, en tant que peuple de Dieu, nous pouvons unir nos cœurs et nos voix pour proclamer : « Il fait toutes choses bien » Nous entendons sa voix : « Faites ceci en mémoire de moi », et nous répondons sans hésitation par la louange et l'adoration.

Gordon D Kell