Le Bon Berger Puissant et Victorieux

« Et il arriva que, comme le Philistin se levait et s’avançait, et s'approchait à la rencontre de David, David se hâta et courut vers la ligne de bataille, à la rencontre du Philistin. Et David mit sa main à son sac, et y prit une pierre, et la lança avec sa fronde ; et il frappa le Philistin au front, et la pierre s’enfonça dans son front ; et il tomba sur sa face contre terre. Et David, avec une fronde et une pierre, fut plus fort que le Philistin, le frappa et le tua ; Et David n’avait pas d’épée en sa main » (1 Samuel 17:48-50).

Nous avons des illustrations remarquables de la mort du Christ dans l’Ancien Testament. Isaac illustre le caractère unique du Christ : « Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, et va-t'en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste, sur une des montagnes que je te dirai » ; Sa communion constante avec son père Abraham : « Et ils allaient les deux ensemble » ; et son obéissance jusqu’à la mort : « Et Abraham bâtit là l'autel, et arrangea le bois, et lia Isaac, son fils, et le mit sur l’autel, sur le bois » (Genèse 22:2, 8 et 9). Joseph dépeint l’amour rédempteur de souffrance du Christ : « Et Dieu m’a envoyé devant vous pour vous conserver de reste sur la terre, et pour vous conserver la vie par une grande délivrance » (Genèse 45:7). L’agneau pascal dépeint la perfection et l’œuvre substitutive du Christ en tant qu’agneau de Dieu. « Au dixième jour de ce mois, vous prendrez chacun un agneau par maison de père, un agneau par maison… vous aurez un agneau sans défaut, mâle, âgé d’un an » (Exode 12:3-5).

Ces événements préfiguraient la révélation du Fils de Dieu, le Sauveur du monde et l’Agneau de Dieu. La valeur, la souffrance et la mort du Christ sont toutes présentées.

David dépeint le Sauveur comme le Bon Berger puissant et victorieux. Comme Joseph, David a été envoyé vers ses frères. Joseph a souffert aux mains de ceux qu’il aimait. David a été rabaissé par son orgueilleux frère aîné et comme un humble berger isolé s’occupant de peu de brebis dans le désert (1 Samuel 17:28). Mais c’est sans armure et seulement un bâton de berger, une fronde et un sac avec cinq pierres lisses que David est descendu dans la vallée d’Éla pour affronter un géant apparemment invincible qui a déversé son mépris sur le jeune berger. La réponse de David n’est ni hésitante ni passive : « Je viens à toi au nom de l’Éternel des armées, du Dieu des troupes rangées d’Israël que tu as outragé », et David « courut vers la ligne de bataille, à la rencontre du Philistin » (v45, 48). D’un mouvement simple et rapide, David a détruit le géant. David illustre la puissance et la victoire de Jésus le Bon Berger dans Jean 10 : « Moi, je suis le bon berger: le bon berger met sa vie pour les brebis… A cause de ceci le Père m’aime, c'est que moi je laisse ma vie, afin que je la reprenne. Personne ne me l'ôte, mais moi, je la laisse de moi-même ; et j’ai le pouvoir de la laisser, et j’ai le pouvoir de la reprendre : j’ai reçu ce commandement de mon Père » (v11, 17-18).

Lorsque nous nous souvenons du Sauveur et que nous annonçons à nouveau sa mort merveilleuse pour nous, nous nous réjouissons également de la puissance de son amour et de la gloire de sa résurrection et de son ascension. Il a mis dans nos cœurs un cantique nouveau que nous ne devrions pas hésiter de chanter :

« Chantez à l’Éternel un cantique nouveau !
Car il a fait des choses merveilleuses :
sa droite et le bras de sa sainteté l'ont délivré »
(Psaume 98:1).

Gordon D Kell