Le Service de Néhémie : Les Portes

« Alors Éliashib, le grand sacrificateur, et ses frères, les sacrificateurs, se levèrent et bâtirent la porte des brebis… jusqu'à la porte des brebis » (Néhémie 3:1,32).

Le chapitre 3 de Néhémie décrit les travaux de reconstruction de la muraille de Jérusalem. Le peuple travaillait simultanément sur chaque partie de la muraille. En faisant le tour de la muraille, vous auriez trouvé une activité et une industrie harmonieuses partout. Si vous commenciez par la Porte des Brebis et suiviez la direction que Néhémie avait prise, vous passeriez par la Porte des Poissons, la Porte du Vieux Mur, la Porte de la Vallée, la Porte du Fumier, la Porte de la Fontaine, la Porte des Eaux, la Porte des Chevaux, la Porte du Levant, la Porte de Miphkad et reviendriez à la Porte des Brebis. Tout ceci était associé à des fonctions essentielles au bien-être de Jérusalem. Elles me rappellent des aspects essentiels de notre foi et de notre pratique.

La Porte des Brebis, comme nous l'avons vu, était l'endroit où les brebis entraient. Elles étaient achetées pour être sacrifiées dans le temple et étaient directement liées à l'adoration de Dieu et à la joie du sacrifice. « Abel apporta, lui aussi, des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. Et l'Éternel eut égard à Abel et à son offrande » (Genèse 4:4).

La Porte des Poissons était la voie par laquelle arrivait un aliment de base lié à l'alimentation du peuple. « Quand ils furent donc descendus à terre, ils voient là de la braise, et du poisson mis dessus, et du pain… Jésus leur dit : « Venez, dînez » (Jean 21:9,11).

La Porte du Vieux Mur suggère une entrée ancienne et fondatrice : « Ne recule pas la borne ancienne que tes pères ont faite » (Proverbes 22:28).

La Porte de la Vallée rappelle des expériences profondes, humiliantes et sanctifiantes. « Même quand je marcherais par la vallée de l'ombre de la mort, je ne craindrai aucun mal ; car tu es avec moi ; Ta houlette et ton bâton, ce sont eux qui me consolent » (Psaume 23:4).

La Porte du Fumier se trouvait à côté de la Porte de la Vallée. Nos expériences dans la vallée nous apprennent à gérer les choses sans valeur, qui peuvent être salissantes. « Mais maintenant, renoncez, vous aussi, à toutes ces choses : colère, courroux, malice, injures, paroles honteuses venant de votre bouche. Ne mentez point l'un à l'autre, ayant dépouillé le vieil homme avec ses actions, et ayant revêtu le nouvel homme qui est renouvelé en connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé » (Colossiens 3:8-10).

La Porte de la Fontaine est un rappel vivant du ministère du Saint Esprit. « Celui qui croit en moi, selon ce qu'a dit l’Écriture, des fleuves d'eau vive couleront de son ventre. Or, il disait cela de l'Esprit qu'allaient recevoir ceux qui croyaient en lui ; car l'Esprit n'était pas encore, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié » (Jean 7:38-40).

La Porte des Eaux est un rappel tout aussi frappant de l'application de la Parole de Dieu à nos vies : « Le lavage d'eau par la Parole » (Éphésiens 5:26).

La Porte des Chevaux me rappelle la dignité et la puissance du service : « Quant à l'activité, pas paresseux ; fervents en esprit, servant le Seigneur » (Romains 12:11).

La Porte du Levant donnait sur le soleil levant. Elle me rappelle notre espérance en Christ : « Car nous avons vu son étoile à l'Orient et nous sommes venus l'adorer » (Matthieu 2:2). « Jusqu'à ce que le jour ait commencé à luire et que l'étoile du matin se soit levée dans vos cœurs » (2 Pierre 1:19).

La Porte de Miphkad. Son nom signifie recrutement ou inspection. Il semble que cette porte était l'endroit où les gens allaient pour être recrutés pour le service, et les marchandises étaient inspectées pour s'assurer que ce qui entrait dans la ville était sûr. « Trafiquez jusqu'à ce que je revienne » (Luc 19:13). « Veillez et priez, afin que vous n'entriez pas en tentation » (Matthieu 26:41).

« Bienheureux l'homme qui m'écoute, veillant à mes portes tous les jours » (Proverbes 8:34).

Gordon D Kell