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« Après lui, Malkija, d'entre les orfèvres, répara jusqu'à la maison des Nethiniens et des commerçants, vis-à-vis de la porte de Miphkad, et jusqu'à la montée du coin. Et entre la montée du coin et la porte des brebis, réparèrent les orfèvres et les commerçants »
(Néhémie 3:31-32).
Je me souviens d'un voyage en Eurostar à destination de Paris au milieu des années 1990. Lorsque nous nous approchions du tunnel sous la Manche, à côté de la voie ferrée, se trouvait un énorme TBM (Tunnel Boring Machine), l'un des six utilisés pour créer le tunnel du côté anglais. Il y avait un grand panneau accroché dessus sur lequel était écrit : « À vendre. Utilisé une seule fois ! »
La construction du mur de Jérusalem n'a pas été réalisée avec des machines mais à la main. Le peuple n’a pas commencé à la Porte des Brebis et n’a travaillé ensemble qu’une fois revenu au début. Cependant, comme nous le voyons dans les versets d’aujourd’hui, la Porte des Brebis marquait le début et la fin du mur. La reconstruction était un grand cercle d’activité où tous les gens travaillaient simultanément sur les différentes longueurs du mur, ses tours et ses portes. Ils ne travaillaient pas de manière indépendante mais en harmonie ; les nombreuses sections étaient reliées entre elles dans une communion de service. Les réparations n’étaient pas disjointes ou de qualité différente. C’était un seul mur parfaitement cohérent. Il se dressait comme un grand témoignage de la bonté et de la grâce de Dieu et de l’engagement et de la communion du peuple sous la direction de Néhémie.
C’est une belle illustration de la manière dont Christ bâtit son Assemblée : « Je bâtirai mon Assemblée » (Matthieu 16:18). Il travaille dans et à travers son peuple, qui a des personnalités, des antécédents, des capacités et des dons divers. Il leur apprend à apprendre de Lui quand ils travaillent ensemble, les unissant dans l’amour et la communion. Il bâtit son Assemblée dans toutes les circonstances et conditions, en attendant le jour où il présentera à lui-même L'Assemblée qu’il a aimée et pour laquelle il s’est livré comme une Assemblée glorieuse.
« Maris, aimez vos propres femmes, comme aussi le Christ a aimé l'assemblée et s’est livré lui-même pour elle, afin qu'il la sanctifiât, en la purifiant par le lavage d’eau par la parole ; afin que lui se présentât l'assemblée à lui-même, glorieuse, n'ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu'elle fût sainte et irréprochable » (Éphésiens 5:25‑27).
Aujourd’hui, nous voyons le peuple de Dieu divisé et séparé et ne pas exprimer l’unité de son ascendance dans le livre des Actes. Néhémie est un encouragement visuel à vivre à la lumière des paroles de Paul et « étant vrais dans l’amour, nous croissions en toutes choses jusqu'à lui qui est le chef, le Christ ; duquel tout le corps, bien ajusté et lié ensemble par chaque jointure du fournissement, produit, selon l'opération de chaque partie dans sa mesure, l'accroissement du corps pour l'édification de lui-même en amour » (Éphésiens 4:15-16).
Ce processus spirituel extraordinaire se reflète dans les portes nommées et les lieux associés le long du mur sur lesquels nous reviendrons. Les détails et le langage de Néhémie décrivent les lieux, le travail et les ouvriers dans un cercle de croissance duquel nous apprenons tant. Les événements historiques de l’Ancien Testament fournissent des illustrations spirituelles vivantes qui, selon les paroles de Paul, « ont été écrites auparavant pour notre instruction, afin que, par la patience et par la consolation des Écritures, nous ayons espérance » (Romains 15:4).
Nous ne devrions pas prendre ces passages hors de leur contexte, mais être encouragés par les voies de Dieu dans le passé et par la foi de son peuple ancien.
Gordon D Kell
145, Avenue du commerce, quartier Tshinsambi, commune de Kananga (Kasaï-Central, RD Congo)
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