Le Témoignage

Mais vous recevrez de la puissance lorsque le Saint-Esprit sera venu sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem, et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'au bout de la terre (Actes 1:8)

Il y a une belle certitude dans les paroles du Seigneur : « vous serez mes témoins ». Les disciples ont été témoins de la vie du Christ pendant son ministère glorieux, ses souffrances et sa mort, sa résurrection et son ascension. Ce sont eux qui avaient entendu la voix du Sauveur, vu et contemplé sa vie et vécu en sa présence (1 Jean 1:1). Et ce sont eux qui seraient ses témoins dans le monde par la puissance du Saint-Esprit.

Leur témoignage de Jésus-Christ était basé sur le fait qu'ils témoignaient d'abord pour eux-mêmes de la personne et de l'œuvre du Christ, de la puissance du Saint-Esprit et de l'assurance de la parole du Sauveur : « vous serez mes témoins ». Le témoignage de la Pentecôte et de ce qui a suivi était fondé sur l'œuvre accomplie de Christ, l'envoi de la promesse du Père (Actes 1:4, 2:33) et le commencement de l'œuvre du Saint-Esprit dans et à travers les disciples qui avaient « été avec Jésus » (Actes 4:13). Ce témoignage a commencé avec les apôtres à Jérusalem et a rapidement parcouru en Judée et en Samarie, à travers le témoignage de disciples ordinaires et anonymes fuyant la persécution, puis lors de son parcours jusqu'au bout de la terre (Actes 1:8, Actes 8). Ce témoignage continue aujourd'hui toujours selon le même schéma. Christ est glorifié dans nos cœurs, nous nous attendons à Dieu dans la foi et l'obéissance, et le Saint-Esprit nous conduit et nous rend capables de témoigner du Sauveur.

Les premiers disciples avaient un témoignage entièrement centré sur Christ, conduit par le Saint-Esprit et enraciné dans la parole de Dieu et l'obéissance de son peuple. Mais ce témoignage n'était pas simplement les paroles qu'ils prêchaient mais les vies qu'ils vivaient. La puissance transformatrice de l'Evangile a été vu dans le comportement des chrétiens personnellement, dans leurs familles, leur communion et leurs communautés. Le Seigneur a dit à ses disciples : « A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour entre vous » (Jean 13:35). Le Seigneur a également prié : « Et la gloire que tu m'as donnée, moi, je la leur ai donnée, afin qu'ils soient un comme nous, nous sommes un : moi en eux et toi en moi ; afin qu'ils soient consommés en un, et que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé » (Jean 17:22-23). Ces deux caractéristiques ont été magnifiquement démontrées dans les premiers chapitres des Actes. L'amour et l'unité des premiers chrétiens ont été clairement vus et ont eu un effet profond menant au salut de beaucoup d'autres.

Nous aimons citer Jean 13:35 « A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour entre vous ». Mais Jean 17:22-23 « Et la gloire que tu m'as donnée, moi, je la leur ai donnée, afin qu'ils soient un comme nous, nous sommes un : moi en eux et toi en moi ; afin qu'ils soient consommés en un, et que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé » n’est pas si fréquemment cité. Mais les deux passages sont fondamentaux pour notre témoignage en tant que peuple de Dieu. La prédication de l'amour de Dieu est soutenue par la démonstration de notre vrai amour les uns pour les autres et par notre reconnaissance et notre témoignage de l'unique troupeau de Dieu et de notre unité en Christ. Que Dieu nous accorde la grâce de faire face à tout ce qui mettrait en danger ces aspects de notre témoignage, qui étaient tellement présents dans l'esprit du Seigneur avant son retour au ciel et, par conséquent, au centre de notre témoignage aujourd'hui.

Gordon D Kell