Un Lieu appelé Calvaire

Et quand ils furent arrivés au lieu appelé calvaire,
ils le crucifièrent là (Luc 23:33).

Les lieux nous relient aux événements. Dans la Bible, Dieu se révèle à « plusieurs reprises et en plusieurs manières » (Hébreux 1:1) à des différents endroits. Cela commence dans la Genèse. Le jardin d'Eden a été planté par Dieu comme un lieu où il pouvait avoir une communion avec Adam. C'est aussi là que le péché est entré dans le monde et a détruit cette communion. Une montagne dans le pays de Morija (Genèse 22) était le lieu où Dieu avait prédit, à travers Abraham et Isaac, le jour où Il sacrifierait Son propre Fils comme l'Agneau de Dieu, le Sauveur du monde (Romains 8:32). Béthel et Peniel étaient des lieux où Dieu a révélé la majesté de sa grâce à Jacob. (Genèse 28 et 32).

Dieu nous enseigne la domination de l'esclavage et le pouvoir de rédemption en Égypte. C'était le lieu où Dieu est descendu pour délivrer Son peuple. Et la mer Rouge était le lieu où ils ont vu le salut de l'Eternel (Exode 14:13). Au début de leur voyage à travers le désert, Mara et Elim étaient les lieux où Dieu a démontré sa puissance pour adoucir chaque circonstance amère et apporter la paix et le rafraîchissement (Exode 15:22‑27). Le Mont Sinaï était le lieu où Dieu a donné les dix commandements, et l'obéissance de son peuple a été testée (Exode 31:18). Le désert était le lieu où Moïse a construit le Tabernacle. Dieu est descendu pour le remplir de sa présence et habiter avec son peuple (Exode 40). Pisga sur le Mont Nebo était le lieu où Moïse a vu la terre promise (Deutéronome 34). Le fleuve Jourdain était le lieu où le peuple de Dieu traversait à sec vers son héritage (Josué 3). Jérusalem était la capitale d'Israël et le temple de Salomon y fut construit. La Samarie est devenue la capitale du Royaume du Nord après la division de la nation et a marqué le début du déclin progressif de la nation dans l'idolâtrie et la captivité en Assyrie, puis à Babylone. Le peuple est retourné dans une terre désolée pour faire l'expérience de la bonté de Dieu et reconstruire un temple et les murs de Jérusalem avant que la terre ne devienne un lieu de silence pendant 400 ans.

Ce silence a été rompu lorsque Dieu a agi comme Il n'avait jamais agi auparavant. Il est venu dans le monde qu'Il avait créé. À Bethléem, nous voyons la plénitude de sa grâce lorsque le Sauveur est né et a été couché dans une crèche. Le temple de Jérusalem est le lieu où le Fils de Dieu, par qui toutes choses subsistent (Colossiens 1:15-18), a été bercé dans les bras de Siméon. Au même lieu, Jésus annonce que, comme à l'âge de douze ans, il doit s'occuper des affaires de son Père (Luc 2). Et le Père déclare son plaisir en son Fils, lorsque Jésus émerge de son baptême dans le Jourdain (Luc 1-3). Nous voyons Jésus se rendre à Nazareth, où il avait été élevé, pour accomplir son ministère vivifiant ; au puits de Sychar pour rencontrer une âme perdue ; à Jéricho pour trouver Zachée ; calmant les tempêtes en Galilée et ressuscitant Lazare d'entre les morts à Béthanie.

Aujourd'hui, nous suivons Jésus dans le jardin de Gethsémané et l'entendons dire : « Que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne » (Luc 22:42). Nous sommes témoins de la moquerie et à la brutalité de la salle du jugement et à la souffrance silencieuse de l'Agneau de Dieu. Mais, surtout, nous visitons le lieu appelé calvaire, où Il a été crucifié. Nous nous interrogeons à nouveau sur la profondeur de l'amour du Christ, notre Sauveur. Son amour nous élève au lieu qu'il a appelé « La Maison de mon Père », où il est intronisé dans la gloire. Notre demeure éternelle.

C'est « Au Calvaire, Seigneur, en esprit maintenant,
Nos âmes reconnaissantes se réparent,
Pour s'attarder sur Ton amour à la mort,
Et y goûter sa douceur ».

Gordon D Kell