La Sagesse du Témoignage

« En vérité, en vérité je te dis : Si quelqu'un n'est né de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu » (Jean 3:3).
« Les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car aussi le Père cherche de tels qui l'adorent » (Jean 4:23).

Après que Jésus ait chassé les commerces du Temple dans le chapitre 2 de l'évangile de Jean, il a été secrètement visité la nuit par Nicodème (chapitre 3). Nicodème était inhabituel. Il était l'un des très rares dirigeants des Juifs qui sont venus à Jésus. Nicodème n'est pas venu critiquer ou trouver de faute. Il n'est pas non plus venu, comme Jaïrus, parce que sa vie était en crise. Nicodème est venu de l'exercice en croyant que Jésus est venu de Dieu. C'était un homme spirituel d'érudition, de responsabilité et de don. Mais il a immédiatement appris de Jésus la nécessité de naître de nouveau. « En vérité, en vérité je te dis : Si que quelqu'un n'est né de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu ». Nous pouvons remercier Dieu que la visite de Nicodème a conduit Jésus à déclarer : « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais qu'il ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde afin qu'il jugeât le monde, mais afin que le monde fût sauvé par lui » (vv.16-17). Au chapitre 19, après la mort de Christ au Calvaire, ce ne sont pas ses disciples qui ont descendu son corps de la croix et l'ont déposé dans un tombeau. Joseph et Nicodème ont compris la profondeur de l'amour de leur Sauveur, y ont répondu publiquement et ont cessé d'être des disciples secrets.

Dans le chapitre 4 suivant, Jésus n'est pas assis dans une maison mais en voyage à travers la Samarie. Il s'est arrêté, fatigué de son voyage, et s'assit à côté du puits de Sychar. Là, il rencontre une femme dans un profond besoin spirituel. Elle était samaritaine et, à bien des égards, l'opposée de Nicodème. La différence dans l'approche du Seigneur envers Nicodème et la femme samaritaine sans nom a été soulignée à plusieurs reprises. Jésus a dit à Nicodème, un homme qui avait essayé de vivre une vie sainte en proximité avec Dieu, qu'il avait besoin de naître de nouveau. Mais le Sauveur parle à la femme qui semblait si éloignée de Dieu du fait que son Père cherchait des adorateurs. Le Sauveur les a conduits tous les deux à Lui. Et, ainsi, il nous en apprend beaucoup sur la sagesse de son amour et de sa grâce.

L'Evangile est diffusé partout. Mais les voyages que les gens font pour venir à Christ sont uniques. C'est Jean qui présente le Seigneur Jésus comme la « Parole ». Et il nous donne un compte rendu complet et détaillé de ce que Jésus a dit. Il écrit de Jésus, se décrivant comme le bon berger (Jean 10). Jean nous donne des récits saisissants de ceux qui ont entendu la voix du Christ et l'ont suivi, comme Philippe. Il écrit sur ceux qui sont attirés par Jésus, comme André et Nicodème. Jean nous parle d'autres qui lui ont été amenés, comme Pierre et Nathanaël. Et, le plus poignant, il écrit de ceux qui ont été trouvés par lui comme la femme samaritaine. Le désastre, le diable, la maladie, ni la mort ne pouvaient résister au pouvoir du Sauveur de sauver. Et aujourd'hui, « la main de l'Éternel n'est pas devenue courte pour délivrer, ni son oreille appesantie pour entendre » (Ésaïe 59:1). Seul le Seigneur peut nous donner la sagesse spirituelle nécessaire pour témoigner de lui dans un monde complexe avec la sagesse de sa grâce, de sa vérité et de sa compassion. Et savoir que nous avons constamment accès à une oreille qui ne se ferme jamais à nos prières d'intercession pour ceux qui ont besoin du Bon Pasteur.

Gordon D Kell