Marcher dans la sagesse

« Marchez dans la sagesse envers ceux de dehors, saisissant l'occasion. Que votre parole soit toujours dans un esprit de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment vous devez répondre à chacun » (Colossiens 4:5-6).

Mais la sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite paisible, modérée, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie. Or le fruit de la justice, dans la paix, se sème pour ceux qui procurent la paix (Jacques 3:17-18).

Paul nous encourage à marcher dans la sagesse et Jacques décrit les caractéristiques de la sagesse d'en haut. Paul utilise le mot « marcher » comme une métaphore de notre conduite et de la manière dont nous exprimons notre vie en Christ. Comme enfant, grandissant dans l'un des plus grands ports de pêche du monde, j'ai souvent vu des hommes ivres rentrer chez eux en titubant après une forte beuverie. L'effet de l'alcool les rendait incapables de marcher droit. Dieu désire que nous marchions non seulement en ligne droite, mais dans la sagesse, l'esprit clair, réfléchissant sur nos actions et sur nos paroles. Nous ne devons pas vivre avec insouciance, mais avec sagesse, suivant le Sauveur qui nous a rachetés. C'est là que la description de Jacques de la sagesse d'en haut est si utile.

Il faut d'abord comprendre que la vraie sagesse trouve sa source en Dieu ; elle est d'en haut, et ses puissants attributs sont une bénédiction et une protection. Le cheminement de la sagesse d'en haut vers nos cœurs et nos esprits est facilité par le ministère de la Parole de Dieu, rendu puissant par le Saint Esprit, et par notre obéissance à elle. Les caractéristiques de la sagesse d'en haut se manifestent principalement dans la personne du Christ et dans les vies des hommes et des femmes de Dieu de l'Ancien et du Nouveau Testament.

Le premier attribut est la pureté. Il est frappant que Jean écrive que l'espérance du retour du Christ est une espérance purificatrice : « Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté ; nous savons que quand il sera manifesté, nous lui serons semblables, car nous le verrons comme il est. Et quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui est pur » (1 Jean 3:2-4). La sagesse d'en haut est paisible, nous permettant de vivre dans la joie et la puissance de connaître la paix avec Dieu, la paix de Dieu et le Dieu de paix.

Elle est douce, et elle nous donne la force de suivre le Christ, qui s'est décrit comme « débonnaire et humble de cœur » (Matthieu 11:29). Elle nous encourage à être humble, à la disponibilité pour les autres, à répondre aux besoins là où nous les voyons, à produire le fruit du Saint Esprit, à vaincre le favoritisme et à cultiver la sincérité. Dans un monde qui n'est pas en paix, elle produit le fruit de la justice, c'est-à-dire les bonnes œuvres qui accompagnent le salut, la preuve de la vie en Christ (Romains 6:13) et qui favorisent la paix.

Cette sagesse guide notre marche et notre témoignage quotidiens et nous encourage à utiliser sagement notre temps. Notre temps est entre les mains de Dieu, et il est utile de planifier notre temps en sa présence afin de l'utiliser au mieux, pour sa gloire et notre bénédiction.

Il est dit de Samuel : « L'Éternel était avec lui, et il ne laissa tomber à terre aucune de ses paroles » (1 Samuel 3:19). Comme le temps, les paroles sont irrécupérables. Notre discours doit être gracieux et engageant, mais aussi « assaisonné de sel ». Nos conversations et notre témoignage au Sauveur doivent être empreints de sainteté. Il nous donne, par-dessus tout, l'exemple de savoir « comment il faut répondre à chacun ». Nous apprenons beaucoup en étudiant la manière dont notre Sauveur s'exprimait. Ses paroles étaient toujours pleines de « grâce et de vérité » (Jean 1:14). Par grâce, il appliquait le « sel », une image de la puissance pénétrante de la parole de Dieu et de son effet vivifiant (voir Jean 4). Ses exemples sont pour notre instruction.

Gordon D Kell