Le Christ, la sagesse de Dieu

« Christ la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu » (1 Corinthiens 1:24).

En Éphésiens 5, Paul lie la sagesse à la compréhension de la volonté du Seigneur : « C'est pourquoi ne soyez pas sans intelligence, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur » (Éphésiens 5:17). La volonté de Dieu concernant le modèle de nos vies personnelles et la direction de l'Église du Christ est clairement exposée dans le Nouveau Testament. La difficulté n'est pas de savoir quelle est la volonté de Dieu, mais de la faire. La lecture et la méditation de la parole de Dieu nous présentent constamment sa volonté et nous encouragent à l'accomplir dans notre vie quotidienne. Dans l'Ancien Testament, nous disposons d'un grand nombre d'exemples qui nous enseignent comment connaître et accomplir la volonté de Dieu. À côté de cela, il y a des exemples d'échecs et de pertes de ceux qui ont refusé la volonté de Dieu.

Le récit de la vie du Christ, le témoignage des apôtres et l'histoire de l'Église du Nouveau Testament nous enseignent la sagesse et la volonté de Dieu. Le Christ est « la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu ». Le Seigneur a parfaitement exprimé la volonté de Dieu dans Sa vie : « Voici, je viens, — il est écrit de moi dans le rouleau du livre — pour faire, ô Dieu, ta volonté » (Hébreux 10:7). Le premier homme, Adam, a choisi sa propre volonté. L'amour du Christ pour le Père et pour nous se manifeste dans les paroles qu'Il a prononcées dans le jardin de Gethsémané : « Mon Père, s'il est possible, que cette coupe passe loin de moi ; toutefois, non pas comme moi je veux, mais comme toi tu veux » (Matthieu 26:39). En connaissant et en suivant le Christ, nous recevons le courage et la force de vivre selon la volonté de Dieu.

La volonté de Dieu pour notre comportement en tant que disciples de Jésus Christ et dans notre communion en tant que peuple de Dieu est clairement exposée. Mais nous devons également envisager d'appliquer la volonté de Dieu dans nos circonstances personnelles et familiales spécifiques et lors de nos rencontres en tant que peuple de Dieu. C'est là que Jacques nous est d'une grande aide : « Mais la sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite paisible, modérée, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie. Or le fruit de la justice, dans la paix, se sème pour ceux qui procurent la paix » (Jacques 3:17-18).

Au cours des prochains jours, je souhaite explorer les caractéristiques que Jacques décrit dans sa description de la sagesse « d’en haut ». Nous vivons dans un monde complexe qui présente de nombreux dangers spirituels, moraux et physiques. Paul a dit aux anciens d'Éphèse : « Moi je sais qu'après mon départ il entrera parmi vous des loups redoutables qui n'épargneront pas le troupeau ; et il se lèvera d'entre vous-mêmes des hommes qui annonceront des [doctrines] perverses pour attirer les disciples après eux » (Actes 20:29-30). Face à de tels dangers externes et internes, nous avons besoin de la sagesse de Dieu pour reconnaître Sa volonté et l'accomplir. Malheureusement, l'histoire de l'Église, les témoignages locaux et la vie des chrétiens montrent trop souvent les dommages causés par la volonté personnelle déguisée en volonté de Dieu. Saul de Tarse, zélote juif, était convaincu que la destruction de l'Église du Christ était la volonté de Dieu. Notre problème n'est pas d'être volontaire, mais de savoir de quelle volonté nous sommes remplis !

Jacques conduit nos cœurs vers le Christ pour découvrir en Lui la sagesse et la volonté de Dieu, ainsi que le pouvoir de marcher dans la sagesse et de faire Sa volonté.

Gordon D Kell