Thèmes dans les Thessaloniciens : vie spirituelle

« Or le Dieu de paix lui-même vous sanctifie entièrement ; et que votre esprit, et votre âme, et votre corps tout entiers, soient conservés sans reproche en la venue de notre seigneur Jésus Christ » (1 Thessaloniciens 5:23).

Dans la dernière partie du chapitre 4, Paul a enseigné aux Thessaloniciens ce qu'est « l'enlèvement », lorsque le Seigneur viendra chercher Son peuple. Au chapitre 5, il parle du jour du Seigneur. Il s'agit de la venue de Jésus Christ en tant que « Roi des rois, et Seigneur des seigneurs » pour commencer Son règne millénaire. Paul avait déjà expliqué que ce jour viendrait « comme un voleur dans la nuit ». L'enlèvement est un acte d'amour. Le jour du Seigneur est un acte de justice. Ce monde est administré par l'humanité depuis des milliers d'années. Aujourd'hui, nous voyons les dégâts spirituels, moraux, physiques, politiques et économiques que l'injustice a causés. Il n'est pas nécessaire d'être chrétien pour comprendre à quel point le comportement humain nous a blessés ou pour reconnaître le pouvoir écrasant du matérialisme et de la corruption. En Romains 8:22, Paul parle du soupir de la création. Il parle ici du jour où Dieu intervient dans Sa création, non pas par la grâce humble de Jésus, mais par la puissance de Celui dont le nom est au-dessus de tout nom, le même Jésus. C'est enfin le jour où la justice régnera sur la terre : « se lèvera le soleil de justice ; et la guérison sera dans ses ailes » (Malachie 4:2).

C'est l'affaire de Dieu de s'occuper du monde dans son intégralité. Notre responsabilité est de vivre comme « des fils de la lumière et des fils du jour » (verset 5). Nous ne devons pas traverser le monde en somnambules, mais vivre pour Dieu dans les circonstances où Il nous a placés. Nous devons veiller sur nous-mêmes et sur les autres. Être sobre signifie être sain d'esprit. Nous devons avoir l'esprit du Christ, ce qui se manifeste par la protection et la puissance de la foi, de l'amour et de l'espérance du salut (versets 6-8). Paul fait à nouveau le lien avec leur « œuvre de foi » et de leur « travail d'amour » du chapitre 1. Il leur rappelle ensuite le fait glorieux que Jésus Christ est mort pour nous et que nous vivrons ensemble avec lui, en lien avec leur « patience d'espérance de notre seigneur Jésus Christ » (chapitre 1:3).

En attendant, nous devons vivre dans la puissance de notre grand salut. Le peuple de Dieu doit reconnaître, soutenir et aimer ceux qui prennent soin du troupeau de Dieu. La paix doit régir nos relations. Le peuple de Dieu doit être pris en charge dans diverses circonstances. Certains ont besoin d'être avertis d'un comportement non spirituel, ceux qui sont découragés ont besoin d'être encouragés, et nous devons soutenir les faibles, quelle que soit la manière dont ils se manifestent. L'une des grandes caractéristiques du corps du Christ est son caractère inclusif. Notre patience et notre longanimité doivent s'étendre à tout le peuple du Seigneur. Nous ne devons jamais chercher la vengeance, mais toujours le bien de tous. Paul voulait que la joie, la prière et la reconnaissance caractérisent les Thessaloniciens. Pour cela, nous ne devons pas éteindre le feu de l'Esprit de Dieu dans nos cœurs ou dans les cœurs des autres, mais stimuler les choses qui font que notre cœur brûle au-dedans de nous. L'Esprit, par la parole de Dieu, apporte Christ à nos cœurs (Luc 24:32). Par le même Esprit Saint et la même parole de Dieu, nous devons éprouver toutes choses, défendre ce qui est bon et nous éloigner du mal. C'est le Dieu de la paix qui nous sépare du mal tout en nous donnant la force de faire le bien en prévision du jour du Seigneur où le Seigneur Jésus Christ régnera, non seulement dans nos cœurs, mais aussi dans ce monde.

Gordon D Kell