L'unité de l'Esprit

« …vous appliquant à garder l'unité de l'Esprit par le lien de la paix » (Éphésiens 4:3).

L'unité de l'Esprit est l'unité des membres du corps de Christ. Elle est établie par le Saint Esprit. Le Christ est la tête de l'Église, et chaque vrai croyant est un membre du corps de Christ. Nous ne devons pas confondre l'uniformité avec l'unité ; la riche diversité des membres ne doit pas non plus être considérée comme une désunion.

Exode 26 décrit la construction du tabernacle. Les murs du tabernacle étaient faits de planches de bois recouvertes d'or. Chaque planche reposait sur deux bases d'argent et comportait quatre anneaux. Ces anneaux étaient traversés par quatre traverses extérieures. Le but était de relier les planches entre elles. Une cinquième traverse traversait le centre des planches. Cette construction est une illustration frappante de l'Esprit de Dieu qui établit et maintient l'unité. Les quatre traverses extérieures illustrent notre responsabilité d'agir pour maintenir, dans un sens pratique, l'unité que l'Esprit a produite. Ces quatre caractéristiques de Christ, l'humilité, la douceur, la longanimité et le fait de se supporter mutuellement dans l'amour, sont essentielles pour maintenir l'unité de l'Esprit. Ces caractéristiques de Christ font partie du fruit de l'Esprit (Galates 5:22-23) nécessaire au maintien de l'unité de l'Esprit.

Nous le faisons « par le lien de la paix » (verset 3). Le Seigneur Jésus a gardé les disciples que le Père lui avait donnés (Jean 17:12). Il est le Bon Berger. Pour éviter la désunion, nous avons besoin de la sagesse du Berger pour exprimer le « lien de la paix ». Jacques décrit cette sagesse comme venant d'en haut et « pure, ensuite paisible, modérée, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie » (Jacques 3:17).

Dans les versets 4 à 6, Paul décrit trois relations que nous pouvons considérer comme trois cercles. Premièrement, il y a un seul corps du Christ et un seul Esprit Saint (verset 4) liés à un seul appel et à une seule espérance. L'appel fait référence au fait que Dieu nous appelle au salut et à toutes ses bénédictions. Les Éphésiens étaient sans espérance et sans Dieu (2:12). Puis ils ont été appelés, rendus agréables en Christ (Éphésiens 1:6) et ont possédé la « bienheureuse espérance » (Tite 2:13). Ce premier cercle comprend tous les vrais croyants qui sont membres du corps de Christ et habités par l'Esprit de Dieu. Il n'y a qu'un seul Seigneur, le Seigneur Jésus Christ, une seule foi en Christ et un seul baptême. Ce deuxième cercle concerne la relation des personnes avec le Seigneur Jésus et comprend tous les vrais croyants, mais aussi les chrétiens professant. Il ne suffit cependant pas d'être baptisé et de professer extérieurement Christ comme Seigneur. De nombreuses personnes sont attachées à la foi chrétienne et ont été baptisées. Mais elles ne l'ont jamais reçu comme Sauveur et n'ont pas la vie en Christ. Le dernier cercle concerne la relation avec le Dieu unique et Père de tous. Dieu est décrit comme étant au-dessus de tout. Dieu est reconnu par de nombreuses personnes, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de la chrétienté.

Le chrétien connaît Dieu dans la réalité de Sa personne et de Son pouvoir dans la création. Le chrétien a foi dans le Seigneur Jésus Christ et témoigne d'une vie nouvelle en Christ. Le chrétien est habité par le Saint Esprit, il est membre du corps de Christ, ayant été appelé par Dieu, et il a l'espérance d'être un jour avec Christ et de lui ressembler pour toujours. Combien il est important d'exprimer l'amour de Christ à travers notre unité.

Gordon D Kell