Les rachetés de Dieu par Jésus Christ

« Célébrez l'Éternel ! Car il est bon ; car sa bonté demeure à toujours. Que les rachetés de l'Éternel le disent, ceux qu'il a rachetés de la main de l'oppresseur, et qu'il a rassemblés des pays, du levant et du couchant, du nord et de la mer » (Psaume 107:1-3). Il est touchant de lire au verset 20 de ce Psaume : « Il a envoyé sa Parole et les a guéris, et les a retirés de leurs fosses » (Psaume 107:20).

Les Psaumes sont, presque tous, l’expression des sentiments produits dans les cœurs du peuple de Dieu au travers des événements par lesquels ce peuple passe (Souffrances, afflictions, l’oppression, les maladies), ou, pour parler plus exactement, l’expression des sentiments préparée pour eux, par l’Esprit de Dieu, dans ces événements ; et par le fait ils expriment les sentiments, non seulement du peuple de Dieu, mais encore souvent ceux du Seigneur lui-même.

Les Psaumes sont l’expression de la part que l’Esprit de Dieu, en tant qu’opérant dans les cœurs des saints, prend à leurs souffrances et aux exercices de leurs âmes : l’opération de l’Esprit s’y lient à toutes les épreuves par lesquelles ils passent et à l’infirmité humaine qui apparaît dans ces épreuves, au milieu desquelles l’Esprit leur fournit ainsi des pensées de foi et de vérité comme ressource pour eux au milieu de toutes leurs vicissitudes (Etudes sur la Parole de Dieu les psaumes de J.N.Darby).

Même si cela n’est pas directement l’application de ce verset, ceci nous rappelle que Dieu s’est révélé à l’humanité, et particulièrement au croyant, à travers Jésus Christ, la Parole qui devint chair (Jean 1). Dieu retire de la fosse le pécheur qui a donné son cœur à Jésus (Job 33:24). Dieu offre la vie éternelle à quiconque croit en son Fils (Jean 4). Ensuite, le racheté se nourrit des Ecritures : « Ta Parole est une lampe à mon pied, et une lumière à mon sentier » (Psaumes 119:105).

Le Seigneur Lui-même, répondant au tentateur, pouvait dire : « Il est écrit : « L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » » (Matthieu 4:4).

Revenons au Psaume 107, qui nous rappelle que « la vie du croyant n’est pas une promenade tranquille. Dieu ne nous a pas promis une vie sans difficultés ni épreuves. L’auteur du Psaume 107 évoque cela. En parlant de « ceux qui descendent sur la mer (…) qui font leur travail sur les grandes eaux », il montre ce que Dieu juge bon de leur envoyer parfois : « Il a commandé, et a fait venir un vent de tempête, qui souleva ses flots » (verset.25). Pour nous aussi, cela peut arriver. Un vent de tempête souffle contre nous, de sorte que nous avons bien de la peine à avancer. Les circonstances de la vie, comme des vagues menaçantes, semblent vouloir nous engloutir. Dieu permet de telles choses dans nos vies » (E. A. Bremicker, « Il fait venir un vent de tempête », 1999). 

Il est utile de relever qu’il y a des afflictions dont nous sommes responsables, notamment parce que nous désobéissons à la parole de Dieu. Ce fut le cas de Jonas : « Et Jonas se leva pour s'enfuir à Tarsis, de devant la face de l'Éternel (…) Et l'Éternel envoya un grand vent sur la mer ; et il y eut une grande tempête sur la mer » (Jonas 1:3-4).

Mais il peut y avoir un autre motif derrière nos difficultés : l’épreuve de la foi, permise par Dieu (1 Pierre 1:6-7). Ce fut le cas pour les disciples dans la barque, en Matthieu 14. Plus globalement, et du point de vue de l’application pratique, ce Psaume 107 évoque principalement deux conditions : « Depuis le verset 4 de ce Psaume, nous trouvons la condition dans laquelle se trouvent les pécheurs avant leur délivrance ; depuis le verset.33 les circonstances qui font suite à cette dernière » (H. Rossier, « La Délivrance – Psaume 107 », 1922).

Nous trouvons dans le (Psaume 107:4) ou il est écrit « Ils errèrent pour le désert dans un chemin solitaire, ils ne trouvèrent pas de ville pour y habiter » Nous pouvons dire clairement que c’est sont des personnes perdues, qui ne connaissent pas le vrai chemin ; nous voyons la réponse divine à partir du verset 6 et 7: « Il [Dieu] les conduit vers le droit Chemin, vers une ville habitable » ce chemin droit s’est retrouvé également dans le Nouveau Testament en la personne de Jésus Christ.

Dieu se révèle par sa parole, il n’est donc pas possible que vous arriviez à la connaissance de Dieu si vous n’êtes pas proche de la parole « Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité et la vie nul ne vient au père que par moi » (Jean 14:6). Jésus est le seul chemin qui nous amène vers le père, vers notre cité (Céleste) ou une ville habitable, la source d’accéder à Dieu afin d’avoir la vie éternelle pour ceux qui croient en lui.

Une autre forme d’afflictions dans le verset 10 : « ceux qui avaient pour demeure les ténèbres et les morts, vivaient captifs dans la misère et dans les chaînes » les captifs par les liens des péchés, sont ceux qui se sont rebellés contre les paroles de Dieu et ont méprisé le conseil du Très Haut, qui vivent dans une condition de vie éloignée et séparée de Dieu. Alors ils crièrent à l’Eternelle dans leurs détresses, et il les délivrant de leurs angoisses.

Le verset 14 ajoute : « Il les fit sortir des ténèbres et de l’ombre de la mort et rompit leur liens car il a brisé les portes d’airain et a mis en pièces les barres de fer » ; le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ; ceux qui habitaient le pays de l’ombre de la mort, une lumière a resplendi sur eux, pour les guider hors les ténèbres en nous offrant un chemin de la vie éternelle : (Esaïe 9:2). Jésus est cette vraie lumière pour nous éclairer comme il le déclare solennellement : « …Moi, je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière à la vie » (Jean 8:12).

Jésus a rompu les liens du péché par son sacrifice rédempteur sur la croix où il avait payé le prix de nos fautes, nous accordant gracieusement le pardon et la remissions de nos pêchés, brisant tout pouvoir du péché et de la mort : « Christ nous a rachetés de la malédiction, de la loi, étant malédiction pour nous » Galates 3:13. « Il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice » (Hébreux 9:26).

Aux versets 17-19 il est écrit : « Les insensés, à cause de la voie de leur transgression, à cause de leurs iniquités, sont affligés ; leur âme abhorre toute nourriture, et ils touchent aux portes de la mort, Alors ils crièrent à l’Eternel dans leurs détresses, et il les a délivrés de leurs angoisses ».

Le péché, les maladies et la mort sont terrible pour les hommes ! C’est extraordinaire que Dieu n’a pas envoyé une armée puissante, ni les anges pour les en délivrer ; il a plutôt envoyé Sa Parole, tel qu’écrit au verset 20 : « Il a envoyé sa parole et les a guéris, et les a retirés de leurs fosses ». Pourquoi Dieu envoie-t-il sa parole ? « Au commencement était la parole et la parole était auprès de Dieu ; et la Parole était Dieu, Elle était au commencement auprès de Dieu. Toutes choses furent faites pour elle, et sans elle pas une seule chose ne fut faite de ce qui a été fait. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. Et la lumière luit dans les ténèbres ; et les ténèbres ne l’ont pas comprise » (Jean1:1-5).

Notre vie physique est née par le sang et la volonté de la chair mais maintenue par la Parole de Dieu comme aussi notre vie spirituelle en tant que rachetés est engendrée, transformée et soutenue par la même Parole puissante de Dieu (Hébreux 1. 3). « La parole est devenue chair (un homme) et elle a habité parmi nous. Nous avons vu sa gloire, cette gloire, il la reçoit du Père, c’est la gloire du fils unique plein d’amour et de vérité » (Jean 1:14). Oui, la parole nous a délivrés de la vie de péché ; si nous recevons cette parole avec foi, confession et obéissance, nous serons transformés. « Si nous confessons nos péchés, Dieu est fidèle pour les pardonner et nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1: 9). Cette parole nous fortifie et donne un fondement clair à notre foi : Car il est écrit : « Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Dieu » (Romains 10:17).

Voyons les versets 26 et 27 : « Ils montent aux cieux, ils descendent aux abîmes leur âme se fond de détresse ; ils tournent et chancellent comme un homme ivre, et toute leur sagesse est à néant » Dans ces passages nous remarquons une forme de danger, et la délivrance aux versets 29-30 « il arrête la tempête, la changeant en calme et les flots se taisent, et ils se réjouissent de ce que les eaux sont apaisées, et il le conduit au port qu’ils désiraient ».

Marc 4:38–41 précise : « Et il était, lui, à la poupe dormant sur son oreiller ; et ils le réveillent et lui disent : Maître, ne te mets-tu pas en peine que nous périssions ? Et s’étant réveillé, il reprit le vent et dit à la mer : fais silence Tais-toi ! Et le vent tomba, et il se fit en grand calme. Et il leur dit : pourquoi êtes-vous ainsi craintifs ! Comment n’avez-vous pas de foi ? Et ils furent saisis d’une grande peur, et ils dirent entre eux : qui donc est celui-ci que le vent même et la mer lui obéissent ? ». Souvent nous avons une grande difficulté à percevoir la présence de Dieu parmi nous en face des dangers, subtils inconnus qui nous entourent. Sachons exposer nos besoins à Dieu, notre refuge dans les prières avec Foi, fixant nos yeux sur Jésus, le chef et le consommateur de notre foi. (Hébreux 12:2).

« Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie » (Jean 6:63) ; Elles sont vivantes, opérantes et plus pénétrantes qu’aucune épée à deux tranchant et atteignant jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles, et elles discernent les pensées et les intentions du cœur». (Hébreux 4:12). Jésus répondit et lui dit : si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera ; et nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui » (Jean 14:23), « Et maintenant je vous recommande à Dieu, et à la parole de sa grâce, qui a la puissance d’édifier et de vous donner un héritage avec tous les sanctifiés » (Actes 20:32).

Maintenant nous sommes libérés de la condamnation du péché, de la maladie, de la malédiction de la loi et de la puissance du malin par le sacrifice de Jésus Christ sur la croix, ce rachat, acquis au prix de son sang, offre le salut, la vie éternelle et une relation parfaite restaurée avec Dieu. « Certainement, lui, a portés nos langueurs, et s’est chargé de nos douleurs ; et nous, nous l’avons estimé battu, frappé de Dieu, et affligé ; mais il a été blessé pour nos transgressions, il a été meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix a été sur lui, et par ses meurtrissures nous sommes guéris » (Esaïe 53:4-5).

Nous étions dans un état de perdition spirituelle caractérisé par l’égarement, la vulnérabilité et l’absence de direction divine ; d’où la nécessité d’un berger pour rassembler, guider, sauver, guérir et racheter « Qui lui-même a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu’étant morts aux péchés, nous vivions à la justice, par la meurtrissure duquel vous avez été guéris ; car vous étiez errants comme des brebis, mais maintenant vous étés retournés au berger et au surveillant de vos âmes » (1 Pierre 2:24-25).

Nous sommes rachetés de la main de l’oppresseur ; rassemblés des pays du levant et du couchant, du nord et de la mer. Tel est le double caractère de la restauration d’Israël : sa délivrance dans le pays et son rassemblement d’entre les nations de tous côtés. Le Psaume 107 parle également de la bonté de l’Éternel. Il envisage les délivrances accordées, dans les circonstances les plus fâcheuses où la folie de l’homme l’ait placé, en réponse à son cri de détresse, avec le désir que ceux qui ont fait de telles expériences célèbrent l’Éternel pour sa bonté et ses merveilles envers les fils des hommes.

Arthur ASSANI NYINDU