Partialité

Mes frères, ne retenez pas la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, le Seigneur de gloire, avec partialité (Jacques 2:1).

La partialité consiste à faire des distinctions et à montrer des préférences en fonction de nos préjugés. Avec la franchise habituelle, Jacques soulève cette question du riche et du pauvre. Il utilise les exemples de deux personnes visitant une église locale. L'une est visiblement riche, portant des bagues en or et finement vêtu. L'autre est un pauvre homme aux vêtements désagréables. L'homme riche reçoit une bonne place, mais on dit au pauvre de se tenir debout ou de s'asseoir par terre.

Je me souviens avoir passé du temps avec un homme qui était sans abri et qui avait l'habitude de visiter une assemblée où j'étais en communion. On parlait bien de lui et était d'une famille aisée. Il était alcoolique et avait tout perdu à cause de sa dépendance. Il avait connu richesses et privilèges mais a fini ses jours dans une pauvreté totale. J'ai apprécié sa compagnie et sa gentillesse. Mes amis et moi avons essayé de l'aider concrètement et quand nous lui partagions l'Evangile, il écoutait. Plus tôt dans sa vie, il aurait été accueilli avec plaisir dans de nombreux endroits exclusifs. Cependant, lorsqu'il est devenu indigent, il n'y avait pratiquement nulle part où il était accepté. Quand j'ai déménagé, j'ai perdu le contact avec lui et j'ai découvert plus tard qu'il était mort en dormant à la rue dans une maison abandonnée qui avait été incendiée. Je n'ai jamais cessé de ressentir une immense tristesse chaque fois que je pense à lui.

Jacques condamne la préférence envers les riches et l'attitude distant envers les pauvres. Et écrit : « Écoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres quant au monde pour qu'ils soient riches en foi et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ? » Luc parle de l'arrivée du Seigneur dans la synagogue de Nazareth. Dans cette ville méprisée, Jésus a lu dans Ésaïe 61. « L'Esprit du Seigneur Dieu est sur moi, parce que l'Eternel m'a oint pour annoncer de bonnes nouvelles aux pauvres ; Il M'a envoyé pour guérir les cœurs brisés, pour proclamer la liberté aux captifs et l'ouverture de la prison à ceux qui sont liés. proclamer l'année de grâce du Seigneur » (v.1-2). Dès le début de son ministère, le Seigneur place les pauvres en premier. Mais non seulement le Seigneur s'est occupé des pauvres, mais il est aussi devenu pauvre. Les paroles de Paul résonnent à nos oreilles : « Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, comment, étant riche, il s'est fait pauvre à cause de vous, afin que vous deveniez riches par sa pauvreté » (2 Corinthiens 8:9). La grâce de Christ s'est manifestée par la pauvreté. Finalement à la croix, quand tout Lui a été enlevé, Il a donné Sa vie.

Ainsi, Jacques nous encourage à accomplir la loi royale et à aimer notre prochain, pauvre ou riche, à la lumière de l'exemple du Christ et à ne pas commettre le péché de partialité. Parfois, la partialité ne concerne pas seulement la distinction entre les riches et les pauvres. Il comprend d'autres types de favoritisme fondés sur la popularité, les personnalités, les amitiés, les liens familiaux et les antécédents spirituels. La partialité peut causer de la douleur et des ravages parmi le peuple de Dieu. Même involontairement, nous pouvons laisser les autres croyants exclus et seuls. Par conséquent, Jacques nous encourage à agir conformément à la loi parfaite de la liberté. Nous étions autrefois « loin », mais Dieu nous a embrassés dans son amour et sa grâce. Nous avons été libérés de la puissance du péché et, par le Saint-Esprit, nous pouvons vivre la vie que nous avons en Christ. Cette vie montre Christ en démontrant son amour, sa grâce et sa miséricorde en partageant la « bonne nouvelle » de l'Évangile et en faisant du bien à tous.

Gordon D Kell